PHILIPPE FOUCHARD PHOTOGRAPHE - Blog d'information INDONÉSIE

Le président choqué par les attaques contre les chrétiens

ROME, Vendredi 11 février 2011 (ZENIT.org) - Après les attaques de ces derniers jours, les Indonésiens s'interrogent sur les véritables responsables de l'augmentation des violences, rapporte aujorud'hui « Eglises d'Asie » (EDA), l'agence des Missions étrangères de Paris.

Après les attaques de ces derniers jours qui ont pris pour cible des communautés ahmadis et chrétiennes (1), des arrestations ont eu lieu et le chef de l'Etat s'est engagé publiquement à défendre la liberté religieuse. Toutefois, certains secteurs de la société civile, qui ne cachent pas leur inquiétude quant à la possibilité de maintenir l'harmonie entre les communautés religieuses, s'interrogent sur les responsables de ces accès de violence. Ils dénoncent le comportement de certains croyants, qui par leurs actes ou leurs déclarations attisent les tensions et estiment que le gouvernement, notamment le ministre des Affaires religieuses, doit répondre de la situation présente.

Le 8 février, dès l'annonce des attaques contre trois églises chrétiennes de la province de Java-Centre, le président Susilo Bambang Yudhoyono s'est déclaré choqué par la gravité des faits et a appelé à la défense de la liberté religieuse dans le pays. Critiqué dans la presse et les réseaux sociaux pour l'inaction des forces de l'ordre lors des attaques contre les Ahmadis et les chrétiens, le président en a rejeté la responsabilité sur les pouvoirs locaux. Il a ordonné à la police et à l'armée de se mobiliser contre les groupuscules radicaux qui mènent des actions violentes et des raids d'intimidation au nom de l'islam.

Le 11 février, la police faisait savoir que treize personnes avaient été arrêtées, cinq d'entre elles dans le cadre de l'enquête sur l'attaque qui a coûté la vie à trois Ahmadis le 6 février à Cikeusik (Java-Ouest), et huit autres en lien avec la profanation de trois églises le 8 février à Temanggung (Java-Centre) par une foule réclamant la peine de mort pour un chrétien jugé pour blasphème.

Concernant le déchaînement de violence contre les Ahmadis, des éditorialistes dans la presse indonésienne écrivent que les groupes islamiste violents, tel le Front des défenseurs de l'islam, ne sont pas les seuls responsables ; le pouvoir en place l'est aussi, notamment parce qu'en juin 2008, un décret, signé des trois ministres des Affaires religieuses, de l'Intérieur et de la Justice, a interdit tout prosélytisme aux Ahmadis (2). Ainsi que l'explique Ismail Hasani, chercheur à l'Institut Setara pour la paix et la démocratie, le nombre des attaques contre les Ahmadis n'a fait que croître depuis la publication de ce décret : 15 actions violentes contre les Ahmadis ont été recensées en 2008, 33 en 2009 et 50 en 2010. A chaque fois, souligne le chercheur, « le décret a été cité pour légitimer les attaques » et la responsabilité de l'actuel titulaire du portefeuille des Affaires religieuses, Suryadharma Ali, est pleinement engagée. « Je suis convaincu que les violences mises en œuvre contre les Ahmadis n'atteindraient pas ce niveau si le ministre des Affaires religieuses s'abstenait de provoquer l'opinion publique en réclamant l'interdiction pure et simple des Ahmadiyah », analyse-t-il.

L'attitude du gouvernement face aux manifestations de violence des islamistes a été aussi critiquée. Selon Lutfi Assyaukanie, co-fondateur du Réseau pour un islam libéral, « à la racine du problème, on trouve le gouvernement et les autorités religieuses. Nous formons une grande nation mais nous n'avons pas de grand leader. SBY (Susilo Bambang Yudhoyono) parle, parle, mais ne fait rien ». Quant aux directions des deux grandes organisations musulmanes de masse, la Nadhlatul Ulama et la Muhammadiyah, « elles sont si faibles et tellement politiques ! », dénonce-t-il, en ajoutant que le Conseil des oulémas d'Indonésie (MUI, Majelis Ulama Indonesia) est lui aussi responsable, notamment parce qu'en 2005, il a renouvelé une fatwa dénonçant les Ahmadis comme « hérétiques » (3).

Au sujet des attaques des églises chrétiennes à Temanggung, les sources ecclésiales locales indiquent que les violences étaient prévisibles et que les autorités n'ont rien fait pour les prévenir. L'évêque du lieu, Mgr Pujasumarta, souligne que Temanggung est une localité habituellement calme et que la foule de 1 500 islamistes venus pour l'annonce du verdit prononcé contre le chrétien Antonius Bawengan, accusé de blasphème, était très majoritairement composée d'éléments étrangers à la ville. Selon le P. Ignazio Ismartono, ancien coordinateur du Centre de crise et de réconciliation des évêques catholiques, c'est l'attitude des autorités qui est ici en cause. Une demande de réforme de la loi sur le blasphème, accusée d'être détournée par certains groupes pour exercer des violences sur d'autres communautés, avait été formulée par un comité conduit par l'ancien président de la République Abdurrahman Wahid, mais en février 2010, la Cour constitutionnelle avait rejeté la requête. Pour le P. Ismartono, les incidents de ces derniers jours montrent que « la loi sur le blasphème est utilisée comme une arme pour frapper les minorités telles que les Ahmadis et les chrétiens » (4). Une analyse partagée en filigrane par le chef de la police nationale, le général Timur Pradopo. Le 9 février, il a déclaré qu'avec l'aide de l'armée et des autorités locales, ses hommes allaient faire le maximum pour sécuriser les lieux de culte chrétiens à Java-Centre, mais il a ajouté qu'un vrai retour au calme nécessitait que « le problème soit d'abord résolu à la racine » (5).

Des responsables de l'Eglise catholique mettent aussi en lumière les risques induits par le comportement de certains chrétiens. A l'agence Fides (6), le P. Benny Susetyo, secrétaire exécutif de la Commission pour le dialogue interreligieux de la Conférence épiscopale indonésienne, indique que « la violence verbale » dont font preuve certains prédicateurs chrétiens fondamentalistes attise les tensions. « Il s'agit de prédicateurs protestants, souvent improvisés, de dénominations évangéliques ou pentecôtistes, qui n'ont aucun respect pour les autres religions. Leur prédication et leur langage sont typiques des sectes : ‘l'islam est le mal', ‘convertissez-vous ou vous irez en enfer'. Cela provoque parmi la population fureur et haine qui explosent ensuite en violences antichrétiennes », explique-t-il. Ainsi, le chrétien à l'origine de l'émeute du 8 février à Temanggung était un ancien catholique devenu protestant, connu pour son aversion à la fois de l'Eglise catholique et de l'islam. Il avait été arrêté un an auparavant pour avoir distribué de la littérature tournant en ridicule des symboles parmi les plus sacrés de l'islam.

(1)           Voir dépêche diffusée par Eglises d'Asie le 9 février 2011

(2)           Au sujet du décret de 2008 concernant les Ahmadis, voir EDA 485, 487. Le décret, qui a mécontenté à la fois les défenseurs des libertés et les islamistes, interdit notamment à la communauté des Ahmadis « de diffuser des interprétations et de se livrer à des activités qui dévient des principaux enseignements de l'islam ».

Fondé en 1889 à Qadian, au Pendjab (dans l'actuel Pakistan) par Mirza Ghulam Ahmad (1839-1908), le mouvement Ahmadi est considéré comme une secte déviante de l'islam par les musulmans orthodoxes. Au Pakistan ou au Bangladesh, ils font l'objet de brimades ou de persécutions ouvertes (voir EDA 218, 265, 296, 329, 407). Les Ahmadiyas (ou Ahmadiyah, Ahmadi) tiennent leur fondateur pour le mahdi, celui que certains musulmans attendent et qui apparaîtra à la fin des temps. Présent en Indonésie depuis 1925, le mouvement y est divisé en deux branches : le Jamaah Ahmadiyah Indonesia (JAI), connu aussi sous le nom d'Ahmadiyah Qodiyani, et le Mouvement indonésien des Ahmadiyah (GAI), également désigné sous le vocable Ahmadiyah Lahore. Pour le JAI, Mirza Ghulam Ahmad est le dernier prophète après Mahomet ; pour le GAI, Mirza Ghulam est seulement un réformateur de l'islam. Le nombre des Ahmadis indonésiens est estimé aujourd'hui entre 200 000 et 500 000.

http://www.zenit.org

L'Année internationale des forêts des Nations unies et le moratoire de l'Indonésie créent une opportunité pour développer de nouvelles recherches en vue de la conservation du carbone et de la protection des espèces menacées

Asia Pulp and Paper annonce le renforcement de ses programmes en matière de développement durable

Asia Pulp & Paper Group (APP), l'un des plus gros producteurs au monde de papier et de pâte à papier, annonce une série d'initiatives sociales et environnementales pour démarrer l'Année internationale des forêts des Nations unies et marquer le soutien de la société au moratoire indonésien de deux ans sur les nouvelles conversions forestières.

L'engagement de l'Indonésie dans le programme REDD (Reducing Deforestation and Forest Degradation: réduction de la déforestation et de la dégradation forestière) se traduira par un gel des nouvelles autorisations de licences pour les forêts et la tourbe. APP, dont le siège se situe à Jakarta, pense qu'il s'agit là d'une importante opportunité pour l'industrie forestière indonésienne et les parties prenantes concernées en vue d'améliorer l'aménagement du territoire et les meilleures pratiques d'exploitation forestière durable au niveau national. Durant cette période, APP fera avancer une série prévue d'activités et de programmes visant à évaluer et à améliorer ses pratiques durables.

Les programmes prévus au cours des deux prochaines années incluent:

• une étude indépendante ambitieuse sur l'impact du développement de plantations et des émissions de gaz à effet de serre sur tous les types de sols;
• une amélioration des zones de conservation clés, incluant la création de précieux corridors pour la faune sauvage;
• des programmes pilotes de recherche impliquant la protection d'espèces indonésiennes emblématiques menacées, dont letigre de Sumatra, le rhinocéros de Java et l'orang-outan;
• un programme pilote visant à développer un bio-village dans la réserve de biosphère de Giam Siak Kecil, dans la province de Riau;
• le développement d'un modèle vérifiable de conservation du carbone dans la Réserve de carbone de Kampar, qui est le premier projet REDD+ au monde concernant une plantation pour le bois à pâte;
• le développement d'habitations écologiques avec Habitat for Humanity Indonesia, destinées à des populations pauvres au centre de Java;
• l'extension des programmes de gestion de la certification des forêts dans les domaines de la légalité, de la chaîne de contrôle et de développement durable afin de satisfaire au projet pour 2020;
• l'extension des programmes MDP (Mécanisme de développement propre);
• l'engagement d'APP et de ses fournisseurs de bois à pâte à planter 1 million d'arbres par jour dans le cadre de son programme de reboisement.

«Alors que commence l'Année internationale des forêts, nous avons à lafois une responsabilité et une opportunité de porter un regard approfondi sur nos programmes de développement durable dans nos installations de production et sur les initiatives de gestion forestière afin d'aider à guider l'avenir de nos activités mondiales. Le moratoire constitue pour nous une opportunité unique de réfléchir à ce que nous avons fait de bien, aux aspects que nous devons continuer à améliorer et aux meilleures pratiques pertinentes qui existent dans le monde. Nous examinerons notre développement de plantations, nos opérations de production de pâte et de papier et nos initiatives de conservation et de développement des communautés, tout cela avec un?il tourné vers l'avenir et l'ambition d'établir une feuille de route pour le développement durable afin de nous amener en 2020 et au-delà», a déclaré Aida Greenbury, directrice générale d'APP.

Réduire les émissions de carbone et préserver de précieux puits de carbone tout en améliorant les moyens d'existence durables des communautés locales sera l'une des priorités majeures d'APP au cours des deux prochaines années, a ajouté Aida Greenbury. APP a engagé des groupes de recherche tiers afin d'analyser et effectuer des calculs fiables des stocks de carbone dans le développement de plantations, en accordant une attention particulière à l'évaluation des émissions de carbone dans tous les types de sols. Il s'agira du premier projet de recherche indépendant effectué dans les plantations indonésiennes de bois à pâte à couvrir l'analyse de tous les types de sols pendant une année complète et recouvrant toutes les saisons.Il devrait fournir de précieuses informations pour guider les futurs programmes d'exploitation forestière durable. L'analyse mesurera les émissions de gaz à effet de serre (CO2 et CO4) et la perte de matière organique dans les forêts de basse altitude et les terres de haute altitude adjacentes dans les forêts tourbeuses naturelles, vierges et dégradées, sur une période d'un an. Des équipements sont actuellement en cours d'installation dans et autour des concessions gérées par des fournisseurs de bois à pâte d'APP dans les provinces de Riau, Jambi et Sumatra Sud.

APP s'attend également à faire d'importants progrès dans le développement de la Réserve de carbone de Kampar. Gérée par l'entreprise «verte» Carbon Conservation en partenariat avec APP et son fournisseur, la Réserve de carbone de Kampar implique la réaffectation de plus de 15 000 hectares de puits de carbone en forêt tourbeuse profonde, passant d'une concession allouée pour la plantation de bois à pâte à un terrain de conservation situé sur le dôme de tourbe de Kampar. Le projet utilisera la vente de crédits REDD+ pour injecter des millions de dollars dans la création d'emplois locaux et l'établissement de programmes de développement communautaire dans les communautés indigènes entourant le terrain pendant toute la durée du programme de préservation. Carbon Conservation est dans un processus de collecte et de compilation de données visant à établir le modèle de stockage du carbone, un modèle qui sera vérifié et validé de manière indépendante chaque année.

«La recherche sur le carbone est l'une de nos principales priorités durant le moratoire», a déclaré Aida Greenbury. «Nous sommes certains de tirer des enseignements précieux de ces deux initiatives essentielles de recherche sur le carbone. Après la fin du moratoire, notre objectif est d'être en position de créer des modèles plus précis afin de mesurer l'impact réel du développement de plantations durables et d'utiliser ces données pour orienter nos processus de prise de décision et de planification pour les futures plantations et zones de conservation.»

APP entreprendra également des initiatives de recherche et d'expansion capitales dans ses zones de conservation phares. APP a décidé de préserver plus de 6 000 hectares de forêt naturelle riche en biodiversité et valeur sociale pour les Réserves naturelles de Taman Raja. La société s'embarquera dans un programme d'expansion conçu pour créer un corridor essentiel pour la faune sauvage reliant la Réserve naturelle de Taman Raja au Parc national de Bukit Tiga Puluh. En plus de l'annonce des plans d'extension du corridor, APP dévoilera prochainement les détails d'une nouvelle étude de l'habitat du tigre effectuée par le célèbre écologiste indonésien et expert du tigre Bastoni.

Au sein de la Réserve de biosphère de Giam Siak Kecil?Bukit Batu, APP annoncera également prochainement les détails concernant un nouveau programme de bio-village. Une initiative majeure du programme consiste à fournir un accès à l'eau propre aux communautés locales dans la région. La Réserve de biosphère consiste en une zone de 178 000 hectares de forêt naturelle riche en biodiversité avec un puits de carbone massif et une zone de tourbières unique. En plus de la conservation et de la protection de la faune sauvage, l'initiative commune entre APP, ses fournisseurs, le gouvernement local, les ONG et les chefs de communautés implique un large éventail de programmes répondant aux besoins de développement économique et social des personnes habitant dans les petits villages et les communautés dans et autour de la réserve de biosphère. Cette nouvelle initiative sera effectuée en partenariat avec une organisation scientifique qui utilisera une technologie révolutionnaire pour fournir de l'eau propre et sûre pour la boisson, la cuisine, le bain et l'agriculture.

Parmi les autres exemples d'initiatives qui auront lieu durant le moratoire, on peut citer un nouveau programme dans le Sanctuaire des tigres de Senepis pour aider à préserver et à étendre la population de tigresde Sumatra. APP sera également impliqué dans la protection et la réhabilitation d'habitats pour le rhinocéros de Java en coopération avec le Parc national d'Ujung Kulon.

«L'esprit du moratoire va bien au-delà de la limitation des conversions forestières. Il est de la plus haute importance que l'industrie privée en Indonésie utilise ce délai pour continuer à étendre les programmes de gestion active de conservation qui sont essentiels pour l'avenir de la protection durable des forêts», a déclaré Aida Greenbury. « L'Année de la Forêt est une incitation non seulement à préserver nos ressources naturelles, mais aussi à répondre aux besoins sociaux et économiques selon les principes fondamentaux des Objectifs de Développement pour le Millénaire de l'ONU afin d'aider les millions de personnes qui vivent dans les forêts et autour d'elles.»

Galerie Photos :

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À propos d'APP

Asia Pulp and Paper (APP)est la nouvelle marque générique de produits papier, fabriqués par diverses usines d'Indonésie, parmi lesquelles PT. Indah Kiat Pulp & Paper Tbk, PT. Pindo Deli Pulp and Paper Mills, PT. Pabrik Kertas Tjiwi Kimia Tbk, PT. Lontar Papyrus Pulp & Paper Industries, PT. Ekamas Fortuna et PT The Univenus. APP, dont le siège social se trouve en Indonésie, commercialise ses produits dans plus de 62 pays sur six continents. La majorité des sites de production d'APP possèdent la certification «chaîne de conservation» décernée par les organismes LEI et PEFC.

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Espèce endémique et protégée par la Convention sur le commerce international des espèces de faune et de flore sauvages menacées d'extinction (Cites), le tigre de Sumatra vient de voir sa population s'enrichir de trois petits. Les tigreaux sont nés au zoo de Taman Rimbo, à l'ouest de l'Indonésie.

Un tel événement est extrêmement rare, et constitue un réel espoir pour les défenseurs des animaux. Les naissances en captivité sont en effet peu fréquentes pour cette espèce menacée de disparition. Ce sont en réalité quatre petits tigres qui ont pointé le bout de leur museau dans le zoo Taman Rimba, situé dans la province de Jambi au sud de l'île de Sumatra. Mais l'un d'entre eux est mort quelques minutes après sa naissance, rapporte un responsable local cité par l'AFP.

"C'est un événement remarquable", se réjouit Didi Wuryanto, de l'agence de développement culturel et touristique de la province. "Il est difficile de s'occuper de tigres en captivité. Cela nous donne l'espoir de pouvoir conserver la population de tigres", souligne-t-il.

A ce jour, seuls 400 tigres de Sumatra vivent à l'état sauvage en Indonésie, selon les estimations du WWF. Or dans les années 1970, ils étaient un millier. Si toutes les sous-espèces de tigres sont protégées par la Cites, les tigres de Sumatra sont considérés comme étant les plus menacés, par la destruction de leur habitat, mais aussi par le braconnage.

http://www.maxisciences.com/

Nous avions déjà évoqué le fait que la population musulmane du Royaume Uni augmentait dix fois plus vite que le reste de la population. De nouvelles prévisions démographiques mettent en exergue ce phénomène que l’on constate cette fois ci au niveau mondial.

Un changement démographique mondial

Selon les prévisions démographiques du cabinet Pew Forum, les musulmans représenteront  en 2030 26,4 % de la population mondiale soit 2,2 milliards d’individus contre 1,6 milliard en 2010. Cette croissance démographique est caractérisée par son dynamisme, son taux de croissance annuel pour la période 2010-2030 est estimé à 1.5%  soit deux fois plus que le taux de croissance annuel de la population non-musulmane sur la même période.

Autres caractéristique intéressante, dans 20 ans 79 pays compteront plus d’un millions de musulmans dont 60 % se trouveront en Asie Pacifique, 20% au Proche-Orient, 17,6% en Afrique subsaharienne, 2,7% en Europe et 0,5% aux Amériques. L’Indonésie laissera sa place de premier pays musulman au Pakistan. Enfin le nombre de musulmans vivant en Israel devrait doubler dans les 20 prochaines années pour atteindre  les 2,1 millions en Israël  soit 23,2% de la population

auquel les USA et l’Europe n’échapperont pas

Mais les chiffres les plus intéressants sont ceux présentant l’évolution démographique des continents américain et européen. Aux Etats-Unis par exemple, l’institut Pew Forum prévoit une augmentation de plus de 100 %  du nombre de musulmans, un nombre qui passera de 2,6 million en 2010 à 6,2 million en 2030. Au Canada, l’étude prévoit un triplement de la population musulmane pour les prochaines années soit un nombre qui devrait passer de

L’Europe n’échappera pas non plus à ce bouleversement démographique, où l’on prévoit une augmentation de près d’un tiers de la  population musulmane pour atteindre les 8 % de la population globale. Ce sera la cas en France ou un ressortissant français sur dix sera en 2030 musulman. Au total, a population musulmane française devrait atteindre les 6,9 millions.

Dix pays européens auront une population musulmane représentant plus de 10 % de leur population totale, cela sera le cas pour le Kosovo 93,5 % , l’Albanie 83,2 % , La Bosnie Bosnie-Herzégovine 42,7 % , la République de Macédoine 40,3 %, Le Monténégro 21,5 % , La Bulgarie 15,7 % , la Russie 14,4 % , la Géorgie  11,5 % , la France 10,3 % , La Belgique 10,2 % .

Quand on observe les 30 dernières années on en conclu qu’il est incontestable que les changements démographiques  annoncés par cette étude entraineront des changements sociétaux. Les musulmans représenteront de part leur nombre, leur présence et leur intégration, une force économique et politique plus importante qu’aujourd’hui. Dès lors on comprend pourquoi dès maintenant un certain nombre de pays souhaitent développer des concepts nouveaux, inventer un nouvelle religion pour mieux la contrôler,  pour certains elle s’appelle l’islam républicain ou  islam des lumières pour d’autre l’islam de France.

Via Pew Forum
Crédit Photo : Mehmedakif - http://www.ajib.fr/